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眼下的情况，就是在给太子物色他未来的朝廷了。
翰林院的同僚羡慕地看了凌昭一眼。
凌昭再拜：“臣，领旨谢恩。”
待凌昭退下，皇帝又拿起那本奏折，细细看。
凌昭丁忧在家，除了为亡父编纂文集，还炮制了这份《论佛寺疏》，后世常又称——
《灭佛书》。
太后执政期间最为人诟病的其实不是杨元之流的权阉，因每代皇帝，都必用权阉。
太后最让人诟病的地方是她过于崇信佛教。
上有所好，下必甚焉。
太后的信仰导致大周遍地佛寺。
大量的青壮男子不事生产，大量的土地被寺院兼并且不向朝廷纳税。
在一些小地方，乡镇县里，百姓愚昧，信大和尚如信佛祖。
一些“高僧”
、“大德”
裹挟着民意，公然干涉官员政务，包庇罪人，践踏刑罚律例。
后世记载这位病弱的皇帝，在他生命的最后阶段，小小地爆了出了一点光彩——关闭大量佛寺，驱逐僧侣，由朝廷控制度牒发布权，收回土地，并剥夺了包括佛道在内的任何宗教的免税和免罪的权利。
虽然皇帝只是开了个头，实际的执行过程绵延了好几年。
在当时，亦发生了许多流血的冲突。
信众的诅咒和谩骂再寻常不过。
但后世承认，这道灭佛令使得当时的朝廷收回了大量的土地，大量的青壮劳力回归土地。
使任何神权都居于皇权之下，巩固了朝廷的权威。
读史者也情不自禁地假设：若给他一具健康身体，这个皇帝是否也能成为一代明君？
凌昭出了宫，时间尚早，还是上午，阳光明亮着。
凌昭上了马：“季白，她在哪？”
季白道：“在兴盛胡同。”
凌昭问：“咱们的宅子在哪？”
季白道：“在成方胡同。”
他道：“俱都在金城坊。”
凌昭便笑了。
因这两处地方在同一个坊里，实在离得很近。
季白会办事。
如今公事解决了，该解决私事了。
他一扯缰绳：“走，去兴盛胡同。”
兴盛胡同的林府，林太嫔正和林嘉说孩子的事。
如今林嘉养了三个男孩，两个女孩，都记在了杜兰名下。
林太嫔在与她商量：“等过两年，再寻几个。
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